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系，代表瞭系、係、罊三個字。實行漢字簡化改革後，全用“系”字代表，其餘作異體字廢除。在古代漢語中，這三個字是有區別的：表示連接、拴綁義時三字通用，表示關聯義時用“係”“繫”，表示世糸、糸統義時用“系”，表示判斷詞“是”時隻用“係”。
在現代漢語裡，已保留作“是”義的糸字為什麼還把它視作方言呢？一是讀音不同。現代漢語讀xi（音戲），而惠州話音亥。二是詞義使用范圍不同。現代漢語僅用於書面語，惠州話卻廣泛用於口語。三是詞義不盡相同。現代漢語書面語中僅作“是”，惠州話卻有三個詞義。一是作判斷詞“是”：我糸惠州人。糸無糸貢欸吖（是不是這樣的啊）？二是作就是（加重語氣）：佢糸無聽你欸有乜惹辦法吖（他就是不altis音響改裝聽你的又有什麼辦法呢）？三是作依、照：糸我講，你就糸無 口巖（依我說，你就是不對。）
這個糸字，大量出現於宋後經典之中。如宋蘇軾《相度準備汽車音響喇叭安裝賬濟第三狀》：“訪聞蘇秀最係出米地方。”元關漢卿《竇娥冤》第四折：“若係冤枉，刀過頭落，一腔熱血休滴在地下，都飛在白練上。”明清小說《水滸傳》第三回：“捕捉打死鄭屠犯人魯達，即係經略府提轄。”
奇怪的是，作“是”義的糸字大量出現於宋元之後，而作栓結、捆綁、維糸、關聯等義的糸字，卻是漢魏之前已多見。如《左傳·襄公十八年》：“獻子以朱絲係玉二瑴。”這就不得不令人懷疑，兩個糸字的本字是否不同。
《說文·人部》：“係，絜束也。”段玉裁註：“絜束者，圍而束之。”《集韻·寘韻》：“係，縛也。”《廣韻·霽韻》：“係，連係。”可見，拴結、捆綁是糸字的本義，其餘關聯、連接、世糸等等均是引申義。把判斷詞“是”與糸的本義或引申義相連糸，都顯得牽強、不合情理。作“是”義的糸字，其本字應是什麼字呢？
應是瑿字。 瑿，《廣韻》烏奚切，讀yī。西漢揚雄的《方言》卷十：“欸， 瑿，然也。南楚凡然者曰欸，或曰 瑿。”《廣韻·齊韻》：“瑿 ，相言應辭。”即答應之聲。如今，惠州話的應詞中就有欸字，讀蘚i31，和現代漢語中的欸字音義一致。而且，也有“ 瑿”的說法，隻不過不唸yī，而變音為hai31，和現代漢語中的嘆詞“嗐”相近。 ，不但可作應詞，也可作判斷詞“是”。《玉篇·言部》：“瑿 ，毛《詩》曰：‘自詒 瑿阻。’箋雲：‘瑿 猶是也。’”可見，瑿 字有兩義，其一作“是”。
瑿 字讀音與糸字讀音相似，是兩個近音字。因此可以這樣推理：由於音似， 瑿字筆畫較多而糸字筆畫較少，加上糸字流行已久，因此糸字便成 瑿字的借字，久而久之， 瑿字為人們淡忘，糸字便成瞭本字。
而糸字讀成hai31音，這在惠州話變音中是可以找到依據的。現代漢語中不少x聲母的字，惠州話都變讀為h聲母的字，如霞、下、夏、蟹、械等等。
可以說，糸是較早的古漢語詞，而瑿 卻是近代漢語詞。作方言是字義的糸，本字是 瑿。
糸字的讀音，惠、廣方言一致，客方言讀he，相差汽車音響喇叭較大。糸的詞義，惠、廣、客基本一致，但作“依、照”義上，惠、客較一致。（祝基棠）
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