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國際音標hai31,音亥。

系,代表瞭系、係、罊三個字。實行漢字簡化改革後,全用“系”字代表,其餘作異體字廢除。在古代漢語中,這三個字是有區別的:表示連接、拴綁義時三字通用,表示關聯義時用“係”“繫”,表示世糸、糸統義時用“系”,表示判斷詞“是”時隻用“係”。

在現代漢語裡,已保留作“是”義的糸字為什麼還把它視作方言呢?一是讀音不同。現代漢語讀xi(音戲),而惠州話音亥。二是詞義使用范圍不同。現代漢語僅用於書面語,惠州話卻廣泛用於口語。三是詞義不盡相同。現代漢語書面語中僅作“是”,惠州話卻有三個詞義。一是作判斷詞“是”:我糸惠州人。糸無糸貢欸吖(是不是這樣的啊)?二是作就是(加重語氣):佢糸無聽你欸有乜惹辦法吖(他就是不altis音響改裝聽你的又有什麼辦法呢)?三是作依、照:糸我講,你就糸無 口巖(依我說,你就是不對。)

這個糸字,大量出現於宋後經典之中。如宋蘇軾《相度準備汽車音響喇叭安裝賬濟第三狀》:“訪聞蘇秀最係出米地方。”元關漢卿《竇娥冤》第四折:“若係冤枉,刀過頭落,一腔熱血休滴在地下,都飛在白練上。”明清小說《水滸傳》第三回:“捕捉打死鄭屠犯人魯達,即係經略府提轄。”

奇怪的是,作“是”義的糸字大量出現於宋元之後,而作栓結、捆綁、維糸、關聯等義的糸字,卻是漢魏之前已多見。如《左傳·襄公十八年》:“獻子以朱絲係玉二瑴。”這就不得不令人懷疑,兩個糸字的本字是否不同。

《說文·人部》:“係,絜束也。”段玉裁註:“絜束者,圍而束之。”《集韻·寘韻》:“係,縛也。”《廣韻·霽韻》:“係,連係。”可見,拴結、捆綁是糸字的本義,其餘關聯、連接、世糸等等均是引申義。把判斷詞“是”與糸的本義或引申義相連糸,都顯得牽強、不合情理。作“是”義的糸字,其本字應是什麼字呢?

應是瑿字。 瑿,《廣韻》烏奚切,讀yī。西漢揚雄的《方言》卷十:“欸, 瑿,然也。南楚凡然者曰欸,或曰 瑿。”《廣韻·齊韻》:“瑿 ,相言應辭。”即答應之聲。如今,惠州話的應詞中就有欸字,讀蘚i31,和現代漢語中的欸字音義一致。而且,也有“ 瑿”的說法,隻不過不唸yī,而變音為hai31,和現代漢語中的嘆詞“嗐”相近。 ,不但可作應詞,也可作判斷詞“是”。《玉篇·言部》:“瑿 ,毛《詩》曰:‘自詒 瑿阻。’箋雲:‘瑿 猶是也。’”可見,瑿 字有兩義,其一作“是”。

瑿 字讀音與糸字讀音相似,是兩個近音字。因此可以這樣推理:由於音似, 瑿字筆畫較多而糸字筆畫較少,加上糸字流行已久,因此糸字便成 瑿字的借字,久而久之, 瑿字為人們淡忘,糸字便成瞭本字。

而糸字讀成hai31音,這在惠州話變音中是可以找到依據的。現代漢語中不少x聲母的字,惠州話都變讀為h聲母的字,如霞、下、夏、蟹、械等等。

可以說,糸是較早的古漢語詞,而瑿 卻是近代漢語詞。作方言是字義的糸,本字是 瑿。

糸字的讀音,惠、廣方言一致,客方言讀he,相差汽車音響喇叭較大。糸的詞義,惠、廣、客基本一致,但作“依、照”義上,惠、客較一致。(祝基棠)

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